Иконы Пресвятой Богородицы

1 сентября нов.ст./ 19 августа ст.ст.

Донская икона Божией Матери была написана Феофаном Греком. Она была принесена донскими казаками, прибывшими на помощь к великому князю Димитрию Иоановичу Донскому во время сражения его с Мамаем. Она была утверждена на древке, как хоругвь, и во все продолжение войны оставалась при русском войске.. В день Куликовской битвы (8 / 21 сентября 1380 г.) икону носили среди православных воинов для ободрения и помощи. После победы икона была перенесена в Москву и поставлена

4 сентября нов.ст./ 22 августа ст.ст.

Эта икона первоначально находилась в Грузии. Она была захвачена персами в 1622 году, когда персидский шах Аббас пленил грузинскую землю. Впоследствии ее купил бывший в Персии по торговым делам приказчик ярославского купца Григория Лыткина Стефан Лазарев. Во сне Лыткин получил от Бога откровение о драгоценности, приобретенной Стефаном, и приказание отправить ее в Красногорский мужской монастырь Apxaнгельской епархии. По прибытии в Россию икона была помещена в Черногор

6 сентября нов.ст./ 24 августа ст.ст.

Петровская икона Божией Матери написана митрополитом Петром, когда он был игуменом на Волыни, и принесена в дар митрополиту Максиму, который привез икону во Владимир. После кончины митрополита Максима игумен Геронтий, пожелавший восхитить святительский сан, отправился с Петровской иконой в Константинополь. Многие русские люди, в том числе и князь Юрий Галицкий, просили игумена Петра отправиться в Царьград и воспрепятствовать замыслам Геронтия, самому восприяв свят

6 сентября нов.ст./ 24 августа ст.ст.

Однажды глубокой ночью преподобный Сергий (1314- 1392) читал акафист Божией Матери. Совершив обычное правило, он сел немного отдохнуть, но вдруг сказал своему келейнику, преподобному Михею: «Бодрствуй, чадо. К нам будет чудесное посещение». Едва он произнес эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет». Преподобный Сергий поспешил из кельи в сени, и внезапно его осиял яркий свет, сильнее солнечного. Он увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, со

6 июля нов.ст./ 23 июня ст.ст.
3 июня нов.ст./ 21 мая ст.ст.
8 сентября нов.ст./ 26 августа ст.ст.

Владимирская икона, изображенная в виде древа, была обретена в XVII в. У корня дерева расположен Успенский собор, на листьях дерева - великие князья, цари, Российские святые, прославившие землю Российскую. Икона является символом государственности, величия России.

8 сентября нов.ст./ 26 августа ст.ст.
3 июня нов.ст./ 21 мая ст.ст.
6 июля нов.ст./ 23 июня ст.ст.

Празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы . Когда в Москве воздвигнут был храм во имя Пресвятой Богородицы (Успенский собор) и св. икона Владимирская была перенесена туда, тогда начала возвышаться Москва над всеми Русскими княжествами В 1395 году вступил в пределы России страшный завоеватель Востока, Темир-Аксак, или Тамерлан. С своими полчищами он дошел до Дона, направляясь к Москве. Великий князь Василий Дмитриевич с

6 июля нов.ст./ 23 июня ст.ст.
3 июня нов.ст./ 21 мая ст.ст.
8 сентября нов.ст./ 26 августа ст.ст.

Празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы Наша Российская Церковь совершает еще 23-го июня празднование иконы Владимирской. Это в память избавления России чудесным заступлением Богоматери от ордынского царя Ахмата в 1480 году, при великом князе Иоанне III Васильевиче. Ахмат, хан Золотой Орды, шел с громадными полчищами ограбить и разорить Москву. Он достиг уже реки Угры, которую русские называли поясом Богоматери, которым ох

3 июня нов.ст./ 21 мая ст.ст.
6 июля нов.ст./ 23 июня ст.ст.
8 сентября нов.ст./ 26 августа ст.ст.

Празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы В 21-й день мая Православная Церковь совершает в третий раз празднество сретению чудотворной Владимирской иконы. Это в память избавления России заступлением Владычицы в 1521 . году от татар крымских, ногайских и казанских, под предводительством Махмет-Гирея, который вторгся в пределы московские с такою быстротою, что великий князь Василий Иоаннович едва успел вывести

13 сентября нов.ст./ 31 августа ст.ст.

Церковный историк Никифор Каллист повествует о том, что пояс Пресвятой Богородицы после Ее Успения передавался верующими из поколения в поколение. При греческом императоре Аркадии (395-408) он был принесен из Иерусалима в Константинополь и сначала был положен в раке. Затем благоверной императрицей Пульхерией, сестрой императора Феодосия Младшего (408 -450) перенесен в новосозданный храм во имя Пресвятой Богородицы. Честной пояс находился здесь в драгоценном ковчеге, зап

14 сентября нов.ст./ 1 сентября ст.ст.

Эта икона прославилась в I860 году в Гефсиманском скиту близ Троице-Сергиевой лавры. Она написана на полотне в XIX веке и представляет собой верный список с чудотворной иконы Ильинско-Черниговской, но по размерам больше подлинника. В скит икона поступила в 1842 году, за 17 лет до своего прославления в I860 году. Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская была передана в Троице-Сергиеву лавру Александрой Григорьевной Филипповой, благоговейно хранившей ее у себя

14 сентября нов.ст./ 1 сентября ст.ст.

В ночь с 28 на 29 июня 1904 года в Казани в Богородичном монастыре исчезла Казанская чудотворная икона. Это сразило сердца верующих. Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Всеблаженная», или «Панмакариста», была прислана в 1905 году Святейшим Патриархом Константинопольским Иоакимом 111 в благословение и утешение граду Казани. Эта икона - точный список с находившейся к Константинопольском патриаршем храме особо чтимой иконы Богоматери, единственной древней святыни,

15 сентября нов.ст./ 2 сентября ст.ст.
25 октября нов.ст./ 12 октября ст.ст.

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Во время разборки чердака боярского дома одна из дворовых девиц, именем Евдокия, дерзнула плюнуть в изображение на найденном полотне и была поражена невидимой силой. В ту же ночь опечаленным родителям девушки явилась во сне Божия Матерь и объявила об оскорблении Ее святого образа. Матерь Божия повелела объявить об этом священник

17 сентября нов.ст./ 4 сентября ст.ст.

Одним из ветхозаветных прообразов, указывающих на Богоматерь, была неопалимая купина - куст, который пророк Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Это купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Младенца Иисуса от Духа Святого. Купина горит и не сгорает, Дева рождает и пребывает Пречистою Девой. Существует и другое толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, непричастной греху. Благодатью Своею

23 мая нов.ст./ 10 мая ст.ст.
15 июня нов.ст./ 2 июня ст.ст.
19 сентября нов.ст./ 6 сентября ст.ст.

Эта икона прежде была местной в Борисоглебской церкви в городе Вышгороде (Киевском), где она чудесно явилась в 1654 году.
В 1662 году, во время войны России с Польшей (1659 - 1667), городу был нанесен большой урон от воевавших на стороне поляков крымских татар. Храм святых страстотерпцев Бориса и Глеба был разорен и поруган.
Однако Промысл Божий сохранил чудотворную икону Божией Матери, которую своевременно. вынесли из храма и пустили по Днепру, а мощи.

21 сентября нов.ст./ 8 сентября ст.ст.

Икона Софии, Премудрости Божией, занимает особое место в Русской Православной Церкви. На иконе изображена Божия Матерь и воплотившаяся из Нее Ипостасная Премудрость - Сын Божий. Под Премудростью, или Софией, разумеется Сын Божий. На иконе Софии Киевской изображен храм и стоящая в нем Богоматерь в хитоне, с покрывалом на голове, под сенью, поддерживаемой семью столпами. Руки и ладони Ее распростерты, а стопы утверждены на серповидной луне. Божия Матерь держит Предв

21 сентября нов.ст./ 8 сентября ст.ст.
5 августа нов.ст./ 23 июля ст.ст.

Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской обители. Свое название эта икона получила от местечка Почаева. от зтого же села получила свое название и гора Почаевская, на которой находится лавра. Гора эта особенно замечательна по своей пещере, которая образовалась самою природою. В этой пещере поселились два монаха, посвятившие себя подвигам молитвы и воздержания. Один из этих подвижников взошел ночью на самую вершину горы для совершения обычной молитвы и

21 марта нов.ст./ 8 марта ст.ст.
21 сентября нов.ст./ 8 сентября ст.ст.
10 декабря нов.ст./ 27 ноября ст.ст.

в 9-ю пятницу по Пасхе
Существует предание, с вязаное с местом обретения чудотворной иконы Знамения Божией Матери, Это случилось в 1295 году 8 сентября, в тридцати километрах северо-западнее Курска. Как свидетельствуют летописные источники, сама Пресвятая Богородица обозначила это место на берегу тихой реки Тускари. Она привела сюда на охоту благочестивого курянина, который у корня дерева 8 сентября (по старому стилю) обнаружил лежавшую ниц икону, изображени

21 сентября нов.ст./ 8 сентября ст.ст.
27 сентября нов.ст./ 14 сентября ст.ст.

Внешний облик и художественное исполнение Леснинской иконы весьма необычны. Это образ, представляет собою барельеф на овальном темно-красном камне. Но именно к такому образу представляются наиболее преложимыми слова:«Камень нерукосечный, от несекомые горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся. Христос, совокупивый разстоящаяся естества, Тем веселящеся Тя, Богородице, величаем» (ирмос 9-й песни канона 4-го гласа).
Самое явление этой иконы было таинственным.. В центр

29 сентября нов.ст./ 16 сентября ст.ст.

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», явилась в 1420 году в Псковской земле, на озере Каменном. 16 сентября того же года она была перенесена в Псков и поставлена в соборном храме, где и находилась до революции. В память этого перенесения чудотворной иконы было установлено празднование. Киевский образ - список Х1Х века. Предполагается, что он был собственностью протоиерея Бориса Квасницкого, репрессированного в 1937 году и успевшего передать икону на

30 сентября нов.ст./ 17 сентября ст.ст.

Эта чудотворная икона Пресвятой Богородицы находилась в Унженском Макарьевом монастыре Костромской губернии. Называется Макарьевскою потому, что явилась прп. Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу. Явление ее было в 1442, в княжение Василия Темного. Прп. Макарий, избравший для своих подвигов берег р. Унжи, как обычно, в 3 часа утра 17 сентября 1442 оканчивал свое обычное акафистное пение ко Пресвятой Богородице и вдруг хижину его озарил необыкновенный свет,

8 мая нов.ст./ 25 апреля ст.ст.
30 сентября нов.ст./ 17 сентября ст.ст.

Чудотворная икона Цареградская явилась в 1071 году. Других сказаний о ней не имеется. Список с нес находится в Елеазаровском монастыре под Псковом. Празднование Цареградской иконе Божией Матери 25 апреля совершается в честь местночтимой иконы, находившейся в Москве, в Успенской церкви на Малой Дмитровке. Изображение этого образа отлично от Цареградской иконы Пресвятой Богородицы, празднество которой 17 сентября, хотя она и является списком с нее.