14.10.19 Воскрешение сына вдовы Наинской

Чудо воскрешения сына вдовы Наинской.

6/19 октября 2014 г. 

 

Лк., 30 зач., VII, 11-16.http://www.hram-vlad-butovo.ru/h_online_library/prav_libr/sermons_o_sergiya/ap_luka.jpg

11После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

12Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

13Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

14И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

15Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

16И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

 

 

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали Евангельское повествование о том, как Господь совершил величайшее чудо-чудо воскрешения умершего человека. Он шел из Капернаума в город Наин, и когда Он входил вместе со своими учениками и с толпой Его почитателей во врата этого града, навстречу ему встретилась погребальная процессия. Во главе её был гроб с умершим молодым человеком. За ним шла совершенно безутешная вдова, которая потеряла все, что у неё было на этом свете. Она стала вдовой, потеряв своего мужа, и вот сейчас потеряла свою последнюю надежду – своего сына.

И Господь увидел эту процессию, увидел эту вдову, увидел глаза этой вдовы и сжалился над ней, как говорится в Священном Писании. Сжалился над ней и сказал ей: «Не плачь». После этого Он подошел к гробу её сына и сказал: «Тебе, юноша, говорю, восстань». И этот юноша поднялся и начал говорить. И люди вокруг, видевшие это чудо, говорили, что «Великий Пророк восстал среди нашего народа и Бог приблизился к нам».

Это было чудом воскресения, одним из трех чудес воскресения человека, которые описываются в Евангелии. Это воскресение дочери Иаира, начальника синагоги, воскресение вот этого мальчика, сына вдовы Наинской, и воскрешение четверодневного Лазаря. Господь такими действиями Своими, действиями Своей милости, готовил и своих учеников – апостолов, и всех, кто с Ним ходил - к тому, что Он сам воскреснет. Чтобы все они видели, что перед их глазами свершалось такое чудо.

Воскресение –  это чудо, которое нарушает все законы природы. Существует такой физический закон энтропии или второй закон термодинамики, который говорит, что рано или поздно все разлагается. Вот этот закон, фундаментальный закон природы, был нарушен тогда, когда Господь воскрешал этих людей. Вместо распадения, которое уже было необратимым, Господь вселил Свою всемогущую силу и воскресил этих людей и этого мальчика.

Не просто так Он их воскресил. Конечно же, по Своему промыслу Он знал, когда вышел из Капернаума, что встретит эту вдову. Знал, что это за вдова, знал, какое у неё горе. Знал, что она потеряла все, что у неё было. Она была и богатой и знатной, о чем свидетельствует большая процессия, которая шла вместе с ней. Но ей это было совершенно не в радость, и её душа могла впасть в совершенное отчаяние, и она могла даже наложить на себя руки после такого горя. И Господь, видя её милость, видя её добрую и чистую душу, обнаженную и беззащитную из-за смерти сына, совершил это воскресение. Он воскресил сына этой вдовы, чтобы избежать того худшего, что могло стать с ней, и потому что Он видел, что она может воспринять это чудо как шаг для спасения своей души.

У Господа нет никакой границы между жизнью и смертью. Господь – это Царь живых и мертвых. У Него нет мертвых. Для Него мертвые только те, у которых душа уже мертва. Он может видеть человека, который вроде как жив, но душа его из-за грехов уже мертва. И человек этот мертв. И Он может видеть человека, который мертв, но душа его добродетельна, хотя и отошла от тела. И тогда для Господа этот человек жив. Для Него самое главное то, чем живет эта душа. А в теле она или вне тела – для Него это совершенно не важно.

И вот эта семья, состоящая из двух людей – матери и сына, по всей видимости, была очень благочестивой. Потому что иначе Господь, никогда не нарушающий нашу свободу, не смог бы совершить такое чудо, чтобы душа возвратилась в тело уже практически распадающееся. Но Господь совершил это чудо, и совершил его из жалости. Никто из тех, кто был рядом, не молился, не просил Его, чтобы Он совершил такое чудо. Он просто из жалости к этой вдове воскресил её сына и дал ей надежду и отраду в её дальнейшей жизни.

И то слово, которое Он ей сказал - «Не плачь» - это совсем не то слово, которое мы можем сказать ради утешения тем, у кого умерли близкие родственники. «Не плачь» у нас значит, вроде как «все мы там будем», «все равно жизнь надо продолжать», и прочее, и прочее. Вдову, оставшуюся без единственного сына, нельзя было так просто утешить, потому, что у неё была выбита из-под ног всяческая опора. И поэтому вот это слово, которое сказал Господь, оказалось, по сути, тем же словом, которым Он творил мир. Бог сказал: «Да будет свет!» И стал свет. «Да будет суша посреди моря!» И стала суша. «Да будут души живые!» И стали души живые. Бог создавал всё творение Своим словом, потому что Он сам есть воплощенное Слово Своего Отца. Отца нашего Небесного. И вот это Слово совершило чудо воскрешения в Наине. Оно изменило действие законов природы и воскресило этого мальчика, который был единственным утешением для вдовы.  

Церковь – это Тело Христово, и мы с вами тоже члены Церкви. И апостол Павел говорит, что в нас должны быть те же самые мысли и чувства, что в Господе нашем Иисусе Христе. И Господь, уходя из мира сего, говорил Своим ученикам, что те свершат чудеса, которые будут больше тех чудес, которые Он совершил. Но чтобы приблизится к этому, нужно было иметь ту величайшую любовь и жалость к людям, которую Он имел к этой вдове. Мы, как правило, когда видим человека страдающего или, наоборот, радующегося, мы не можем в полной мере воспринять то горе или ту радость, которые есть в этом человеке. В нас существуют какие-то защитные механизмы, которые не дают нашей душе полностью сораствориться  в чувствах человека, полностью ему сочувствовать. Это происходит из-за того, что мы не так близки к Богу. А апостол Павел говорил коринфянам,  что им не тесно в сердце его. То есть он вмещал в свое сердце всех тех людей, а его любовь к ним была такой же, что и любовь Спасителя к своему творению.    

И нам надо, когда мы творим дела милосердия, близко к сердцу воспринять вот это горе, вот эту радость, вот эти события, которые существуют в другом человеке. И только тогда мы сможем ему по-настоящему помочь. Только тогда мы сможем его утешить. Только тогда мы сможем оказать ему какую-то поддержку. И в своей притче о милосердном самарянине Господь показал, как нужно оказывать людям помощь: до самого конца. До тех пор, пока человек не будет нуждаться в этой помощи. Пока он полностью не исцелится, надо эту помощь оказывать. Конечно, это для нас может быть очень трудно, но мы должны понимать, что это то, к чему Господь нас призывает. 

И то слово, которое произнес Господь перед тем, как воскресить сына вдовы – это было слово Бога. И те слова, которые мы говорим, и те молитвы, которые мы возносим Богу, взывая Его о помощи, будут Им услышаны только тогда, когда мы живем по Божественным заветам. Когда мы живем по заповедям Христовым. Когда мы живем по Евангелию. Когда мы живем по всем тем нравственным установкам, которые нам дает Святая Церковь. Тогда наша душа будет открыта для помощи Божьей.

Как мы слышали в сегодняшнем Апостольском чтении, апостол Павел говорил, что ему Господь явился и сказал: «Достаточно тебе той силы, которую Я тебе даю, и не нужна тебе своя сила. Потому что сила Божия в немощи свершается». Это была та немощь, которую ощутил в себе апостол Павел в сравнении с той силой, которую давал ему Господь. Это было то состояние, в котором пребывали святые, в котором должен пребывать христианин. Потому что мы должны пребывать в состоянии связи с Богом. И эту связь с Богом можно чувствовать только тогда, когда мы ощущаем свою немощь. И вот тогда сила Божия будет в немощи нашей совершаться.

Мы своей силой можем сделать очень, очень мало. Хотя и наши усилия должны соответствовать той воле Божьей, той силе Божьей, которую Господь нам открывает в нашей совести и в Евангелии. Но то полезное, что мы можем сделать, на самом деле совершается только во взаимодействии с силой Божьей, которая неизмеримо больше любых наших усилий. Мы можем приложить эти усилия по-человечески, изо всех наших сил, но Господь свершает всё Своей силой, по нашим желаниям и усилиям, если мы действительно творим дела добра.

И когда это в нашей жизни будет совершаться, тогда и молитва наша будет действенна, тогда и слово наше будет действенно. Тогда и мы с вами будем ощущать ту Божественную благодать, которую ощущал святой апостол Павел, когда говорил, что «сила моя в немощи совершается».

Дай Бог нам помнить о Евангельском чуде воскрешения, помнить о том, чему нас учит это чудо. И помнить самое главное наше упование –Воскресение Христово. Эти воскресения с маленькой буквы, которые явил нам Господь в Своей земной жизни, вдохновляют нас, дают нам силы, убеждают нас лишний раз в том, что наша вера не тщетна, потому что Воскресение Христово свершилось. Это значит, что наши души тоже воскресают в течение нашей жизни и воскреснут после второго пришествия Христова.

Храни всех Господь! С праздником!

 

 

Храм. Благотворительность. Сбор пожертвований.
Контакты Cхема проезда Священнослужители Расчетный счет Карта сайта Ссылки
Сайт создан по благословению настоятеля Храма в честь Владимирской иконы Божией Матери протоиерея Сергия Тришкина