3.06.13_Отцы 7 собора

Памяти Отцов Первого Вселенского собора

3 июня /16 июня 2013 г.

Ин., 56 зач., XVII, 1-13.

1После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, 2так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

3Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

4Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

5И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

6Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

7Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

9Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

10И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

11Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

12Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

13Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня Церковь после праздника Вознесения празднует память святых отцов Первого Вселенского Собора. Они жили спустя недолгое время после земной жизни Господа Иисуса Христа. Это были воспитанники воспитанников Апостолов. Люди, которые жили живым Преданием Церкви.

Мы знаем, что Предание Церкви – это та среда, в которой живет все то, что есть в Церкви. Евангелие, которое было передано святыми апостолами, те обряды, которые совершает Святая Церковь, таинства, жизнь церковная. Всё это содержится в Предании и омывается водами Предания. А Предание это идет от Господа Иисуса Христа, который передал его своим апостолам, а апостолы передали своим ученикам, а эти ученики апостольские передали уже всем остальным. Предание живет в Церкви благодаря той животворящей силе Святаго Духа, которую Господь послал на своих учеников – апостолов и на всю Святую Церковь.

И сегодняшняя память – память святых отцов Первого Вселенского Собора не просто так совершается после празднования Вознесения. Совершается она по двум причинам. Это, во-первых, напоминание нам о жизненности того Предания, которое дано Господом Иисусом Христом, которое идет от недр Пресвятой Троицы. Предание имеет свои корни в тех словах, которые Господь говорил. А говорил Он, что Его послал Отец. И все то, что Церковь исповедует – это то, что Отец Небесный передал Господу Иисусу Христу и то, что было передано остальным.

А вторая причина это то, что на Первом Вселенском Соборе был установлен догмат о предвечном рождении Сына Божия. В противовес лжеучению Ария, который говорил, что Иисус Христос Сын Божий – хотя и высшее творение Бога, но все-таки Его творение. Святые отцы Вселенского Собора сразу поняли своим внутренним чутьем, что это учение нецерковное, что это учение неправильное. Может тогда еще никто об этом не говорил, но все созданные ими догматы были ответами на лжеучения, которые возникают внутри Церкви от ересиархов, которые пытаются свое мнение поставить выше Церковного Предания. Святые отцы увидели, что в учении Ария было что-то чуждое, что-то нецерковное. И был собран Первый Вселенский Собор, где было четко сформулировано, что Сын Божий – это не высшее творение Бога, а это сам Бог. Что сам Бог сошел на землю.

Почему святые отцы так говорили? Они утверждали, что то, что не воспринято, то не обожено. Что Бог сошел на землю, чтобы человек стал Богом. И если бы не сам Бог сошел на землю и соединился с человеческим естеством, то человеческое естество не могло быть поднято на ту величайшую высоту, о которой мы вспоминали на празднике Вознесения, когда Господь вознесся и сел одесную Бога Отца. Не где-то вдали от Него, не под Ним, а прямо на том же самом престоле, на котором сидит Бог Отец. Это такие образы, которые нам переданы, чтобы мы адаптировали к своему восприятию тайны Святой Троицы. Конечно, в глубинах этих тайн все гораздо сложнее, все совсем по-другому, но мы понимаем самое главное: что Бог Отец и Бог Сын равны по естеству. И естество человеческое соединилось в лице Господа Иисуса Христа с естеством Божьим и естество человеческое, обожившись от такого соединения, поднялось на высоту, о которой Господь говорил в Евангелии: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный».

Мы бы не могли быть совершенны, как совершенен Отец наш небесный, если бы в лице Иисуса Христа пришло на землю какое-то высшее творение Бога. Если бы пришел ангел, мы могли бы подняться лишь до ангельской высоты. Если бы пришло какое-то высшее творение, мы могли бы подняться только до высоты этого высшего творения. Но поскольку пришел сам Бог, то это вдохновляло всех святых отцов, и всех христиан, которые жили во времена апостолов и которые живут до сих пор, в том, что мы пришли в мир, и Господь пришел в мир для того, чтобы мы соединились с Ним и чтобы мы поднялись до этой самой высшей высоты.

И меньшего Господь от нас не хочет, хотя эта высота выше, чем высота Адама, который был в Раю. Это высота, которую Адам должен был приобрести. Это то подобие, которое он должен был приобрести, потому что был создан по образу Божию, и ему было предназначение приобрести подобие Божие. И на эту высоту, в этом подобии Господь поднялся со своей плотью человеческой, вознесся со своим естеством человеческим в недра Святой Троицы и там сел и там пребывает с нами до скончания века.

И хотелось бы еще раз прочесть сегодняшнее Евангелие и увидеть, что тогда еще, когда Господь был с учениками, Он уже молился Богу Отцу о том, чтобы Он наставил их на всякую Истину. Господь говорил в своей первосвященнической молитве: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы».

Мы видим, что Господь молился своему Отцу о том, чтобы те, которых Он ему дал, то есть апостолы, последователи слова Божия были едины как Отец и Сын. И на самом деле, вот этот Собор показал то единство, которое сохраняет Церковь в исповедании Истины. И показал, что Церковь – это столп и утверждение Истины. Совершенно явно и очевидно. Потому что все отцы, которые были на Соборе, приняли это учение, хотя многие из них были сами неучеными. Многие из них были не очень-то образованными. Некоторые были пожилыми. Некоторые испытали на себе мучения, через которые прошла Церковь до этого Вселенского Собора. Тем не менее, весь Собор, как единое тело, принял то учение, которое Церковь сформулировала, отринув ересь Ария, принял ту истину, что Бог Отец и Бог Сын единосущны. И это учение было сформулировано, и потом, когда этот Собор свершился, в его постановлении было написано: «Изволися Духу Святому и нам». То есть святые отцы понимали, что Дух Святой вразумлял их, соединял их как единое целое в исповедании веры.

Господь сохраняет свою Церковь и сохраняет ее до сих пор. Это исповедание догматическое мы держим в течении семнадцати веков, которые прошли с Первого Вселенского Собора. А исповедание словесное, это же самое Придание, мы имеем уже двадцать веков, с тех пор, как пришел Господь Иисус Христос. Церковь и сейчас тот же столп и утверждение Истины. И сейчас, когда мы собираемся в Церкви, Христос посреди нас. И это понимание должно нас приводить к тому, как нам относится друг к другу. Если мы члены одного тела, если мы клеточки одного тела, то мы должны быть настолько тесны друг к другу, как были тесны апостолы вокруг Христа, как были тесны отцы Первого Вселенского Собора, которых мы сегодня вспоминаем.

Это коренится в той близости Богу, к которой мы с вами стремимся, а отсюда следует та близость наша друг к другу, которую мы должны с вами стяжать в этой жизни. То единство, та готовность придти на помощь, которая должна быть среди членов Церкви. Которая коренится в любви, пребывающей между Отцом, Сыном и Святым Духом. О которой Господь молился, чтобы Господь послал Святой Церкви. Вот это то задание, которое Господь нам дал, и о котором нам напоминается в сегодняшнем Евангелии и сегодняшнем празднике памяти отцов Первого Вселенского Собора.

Храни всех Господь! С праздником!

Храм. Благотворительность. Сбор пожертвований.
Контакты Cхема проезда Священнослужители Расчетный счет Карта сайта Ссылки
Сайт создан по благословению настоятеля Храма в честь Владимирской иконы Божией Матери протоиерея Сергия Тришкина